也是他们一直专心钻研的佛法。
修习了不少时日，今日是第一次拿出来实战，却没有任何的效果，过去了这么久，却总不见对方有意念发出来，做引导。
“莫非师傅所传有误？”
“阿弥陀佛，佛法首要一个“信”字，尔不要妄自测度！”
沉默了一会儿，开始了再次渡化。
很快三天时间过去了，却还是没有变化，这下，多人心起了疑惑：“这到底是怎么回事？”
一人举起禅杖已经不知在东方雅清的头上敲打了多少下。
澎湃的念力进入她的脑中，却总是入泥沉大海。
再一番争吵之下，意见发生了分歧，有人认为此乃大恶之人，体内的恶念还没有祛除，而剩下的人想法却完全相反，认为此人或许本性大善，根本就不需要渡化。
没人知道东方雅清的来历，各执一词，这便争吵了起来。
无论如何这是大家的第一次渡化都非常的重视。
而师傅又不在。
意念中激烈的辩论一番，分歧却越来越大。
极恶或者是极善，渡化的办法却是截然相反的。
极恶的话，首先要祛除恶心，办法也是无所不用其极，甚至可以投入到十八层地狱中进行炼化。
极善的话，处理办法也很多，最高层次可是使用“佛指点化”，点话之下，怕是自主意念消亡，要终身入佛门了。
争锋相对，谁都不让。
“我看此人必然是极恶，否则为何要一人独处妖魔中？又为何会被第一个带入此地？难于渡化刚好来考验我等！”
“没错，确实如此！显然的，这两人的观点相同。”
“非也！若是极恶，便入了地狱，又何劳我等？”
“若是漏网之鱼呢？”
“不管如何，这必然是师尊对我们做出的考验，都要认真对待！”
争吵中还有共识。
认为东方雅清本性极恶的一方，主张做法趋恶，实在不行便投入地狱。
而另一方也不示弱，直接要使用金指来点化。
吵吵嚷嚷最后决定让一部高僧先来做法。
东方雅清一直陶醉在美好的向往中，根本就没注意到外边发生的事情。
很快，大殿中便再次响起了诵经声：“得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。三者邪?H业故。感恶风雨。及诸尘埃。四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖?M谷。株杌槎菜。六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。??涩恶物。不可触近。七者绮语业故感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。九者以?_业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获??少。以是十业。得外恶报。”
奈何诵经完毕，东方雅清没有丝毫的反应。
四大高僧，一者手持钵盂发出念力佛光先将东方雅清笼罩了起来，两者席地而作，最后一人手持禅杖站在最后方准备武力扫除恶秽。
席地而坐的两个高僧，一遍遍的诵经，遍查东方雅清的十恶，却是没有丝毫的收获，这便疑惑了，却也更加坚定了此人必然大恶的想法，因为据师傅所讲即便是俗世大善人都会犯有十恶中的一恶，都是需要被渡化的。
所谓佛法无边，可普渡众生，每个众生都是需要普渡的，怎么会没有一点的效果呢？那就只有一个解释，此人用秘法掩盖了自己的善恶，若非大恶，又何必掩盖？
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